评《弘扬科学的人文精神》
最近，何院士又发表了一篇《弘扬科学的人文精神》。文中说：“科学精神的实质是求真务实”，又说，“‘求真’的活动总是和‘求善’的活动联系在一起，弘扬科学精神又和弘扬人文精神紧密地联系在一起。” ‘求真’真的就能和‘求善’联系在一起吗？
文中说，科学精神的实质是求真务实，实事求是，要求摆脱来自各种影响而形成的偏见或成见。这一点我非常赞同，但是不知何院士是否理解，就算理解了是否知而能行。他在后面说道“科学工作者不能脱离社会，很容易受到各种利益机制的影响，而‘求真务实’却必须摆脱那种来自利益机制所形成的偏见或成见。”可见，他所说的“偏见”和“成见”是来自社会的利益机制所形成的。其实，科学家所要克服的偏见和成见更主要还是对科学原有理论本身的迷信，是对已有科学范式的迷信。总所周知，科学革命性突破在于不墨守成规，在于对范式的突破，在于科学研究中的创造性。
何院士说很欣赏《怎样做一名科学家》里，给科学工作所下的一个定义，科学工作要求“精确而无偏见地描述世界”。这就是何院士所理解的“求真”了。我也是很同意《怎样做一名科学家》里的这个说法。我认为，这是对科学工作的要求，“精确而无偏见地描述世界”是每个科学工作者的目标。但我不认为科学的定义就是“精确而无偏见地描述世界”。因为，无论什么理论都是不可能真正“精确而无偏见地描述世界”。科学工作追求真理，但是科学并不等于真理，这已无需赘述。这种对科学本质是真理的认识，充分暴露了何院士逻辑实证主义的科学观。
何院士在讨论人文精神时说，“赞成弘扬人文精神，但更赞成弘扬科学的人文精神，也就是更赞成用科学分析的方法，科学地分析一下，‘某些’人所倡导的‘某种’人文精神，究竟代表着哪些人群，或哪些集团的‘利益’”。此话真让人一头雾水，我肯切的请教何院士，您所说的能够分析“‘某种’人文精神”的科学分析的方法是什么方法？怎样分析？再进一步，我很想知道，您所说的要弘扬的“科学的人文精神”是什么？人文精神怎样才算是科学的？难道在名字加上科学二字就是了？如果这个“科学”没有什么真正的内涵，没有什么确切的含意，按照阁下惯用的逻辑，这是一种伪科学了。
最后，何院士提出“为什么有某些‘科学文化人’坚决反对将科学精神、科学方法应用于人文问题，社会问题的研究？”怎么说何院士呢？说无知吧，人家终究是院士呀，怎么可能无知。说明知故犯吧，却又确实找不出明知故犯的理由。其实，一个自称在哲学、社会科学领域都有建树的院士是应该知道的，人文问题、社会问题与自然科学问题是有着本质不同的。西方甚至有人以此否认社会科学的科学性。我并不反对把科学精神用于人文、社会问题的研究，也不一般地反对把自然科学的方法应用于人文、社会问题的解决，但是科学方法是有适用性的。在自然科学里适用，在社会科学里就不一定适用。把自然科学的研究方法搬到人文社会领域是会出很多问题的。比如，自然科学中非常重要的“可重复性”原则，在社会科学中就不适用。因为，社会现象是不可重复的。至于更多的原因，今后有机会我可能专门著文阐明。学术界对把自然科学的研究方法照搬到社会领域早就有评论，称之为“泛自然主义”。而这种认为，科学可以解决一切问题的思想也就是在逻辑实证主义基础上形成的科学主义。无论何院士怎样辩驳，他的思想已经展露在众人面前。
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